平升三级、福庆有余、事事如意，烟台福山李氏庄园浮雕的吉祥寓意

烟台市福山区臧家庄镇马陵冢李氏庄园的建筑雕刻利用谐音、比拟、寓意、象征等把图案组合在一起，把具体事物组成吉祥话语，完成抽象寓意和具体事务的结合与置换，给四合院造成一种浓浓的书香翰墨气息。古建筑装饰的原则是：建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥，这也正是李氏庄园民居艺术的真实写照。

廊心墙浮雕，外围“富贵万代”，内部“鹤品官高”

“松鹿延年”“灵鹿献瑞”浮雕，两块浮雕寓意“鹿鹤同春”谐音“六合同春”“六合通顺”

大门石鼓上方，两侧的廊心墙，装饰雕刻尤为精美。古代一般民居大门两侧廊心墙的装饰都是素面或者镶嵌砖雕，但李氏庄园的廊心墙则是用砖起框，内嵌一块精美的长方形青石雕刻。这种装饰对选材和工艺的要求都非常严格，也从侧面反映出主人的财力和审美。两块浮雕外围都有一圈荷花牡丹蔓叶纹浮雕图案做边框，寓意“富贵万代”。浮雕内部开光形成四幅画，画面工整细致犹如工笔花鸟画。东面上边为扇形构图里面有一枝苍劲的梅花，寓意“寒梅报春”，下边浮雕为松树和小鹿，寓意“松鹿延年”，小鹿嘴里衔着一棵灵芝仙草，寓意“灵鹿献瑞”；西面上边扇形构图里面是一株高洁的兰花，寓意“如兰同馨”，下边浮雕为仙鹤和竹林，古代一品文员补子上的图案是仙鹤，所以仙鹤是高官的象征，竹笋一旦破土而出，生长很快，节节高升，竹子与仙鹤结合寓意“鹤品官高”。

“寒梅报春”浮雕

在古代是松、竹、梅、兰这四种植物在古代被认为有君子之风，因此被誉为是四君子，它们代表历代有志者，包括普通百姓都追求和称颂的一种道德和情操，寄托着主人追求高逸康泰的一种心愿。

梅花冰骨玉肌、清雅素艳、傲风斗雪是群芳之首、花中之魁。它老干苍虬蟠曲，嫩枝疏瘦挺拔，因此为历代文人墨客吟诗作画。如“东风正伴春来早，梅花初见第一枝”、“天香生净想，疏影入新诗”、“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”。

兰花芳郁绝尘，幽香素洁，故有秉天地之纯清，为王者之香，尊称香祖。屈原在《离骚》中既有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”；揭系斯有“幽丛不盈尺，空谷为谁芳，一经寒云色，满林秋露香”；陈献章有“阳崖百草枯，兰蕙多生意，君子居险夷，乃与恒人异”。

“如兰同馨”浮雕

竹有节含骨，有君子之道，从魏晋时竹林七贤的高标自许；唐李白 “高节人相重，虚心事所知”的看重；杜甫“平地憩息地，必须重杆竹”的由衷偏爱；到宋苏东坡 “宁可食无肉，不可居无竹”的痴心不改；和“画竹必先得成竹于胸中”的胸有成竹，竹子一直就被看成是一种即有气节又很虚心的谦谦君子。

松苍劲挺拔，凌冬不凋，坚贞而长寿。三国时刘桢《赠从弟》有“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性”。南朝时范云《咏寒松诗》写道“修条拂层汉，密叶障天浔，凌风知劲节，负雪见贞心”。

松竹梅能在百花凋零的冬天依旧傲风斗雪，经久不凋，又称之为“岁寒三友”，寓意“坚贞不屈，战胜逆境”。鹤自古以来就被看做是长寿、富贵、高洁、太平的象征，鹤寿，鹤龄就是对长寿的一种祝辞。鹿是动物中的精灵，也是长寿的象征，“鹿”与“禄”同音，因此鹿又有福气或官俸的寓意。鹿鹤组合寓意“鹿鹤同春”，鹿鹤谐音“六合”，鹿鹤同春谐音“六合通顺”或者“六合通顺”，“六合”指天地、四方，寓意“官运亨通、天下太平、福寿绵长”，这对于经商做官的李家来说是多么吉利的寓意，所以一定要立于大门外最显眼的地方，而且雕工也最让人称道。

“鹿鹤同春”“六合通顺”浮雕

大门门框每边都有三块夹门石。下面两块做成竹子状，上面两块外饰长方形浮雕，竹子装饰在大门两边寓意“竹报平安”。唐段成式《酉阳杂俎》记载：北都只有童子寺长有一丛几尺高的竹子，相传寺里的僧人每天都要报知竹子生长的是否完好平安，此后，竹子就成了平安的象征。东面中间夹门石前长方形浮雕为一把系着丝带的如意，寓意“事事如意”；西面中间夹门石前长方形浮雕为花瓶，上插三杆戟，戟上下垂一个玉磬，谐音“平升三级，吉庆有余”。

“竹报平安”夹门石

“平升三级，吉庆有余”石雕

竹报平安，事事如意

大门上面夹门石雕刻如意丝带结，前面长方形石雕为如意祥云浮雕。如意在中国跟佛教道教中都有一定的关系，《释家要览》上说“如意之制，盖心之表也，故菩萨执之，状如云叶。”如意二字表示做事如愿以偿，是一种吉祥的象征。在道教中如意则是灵芝草和祥云的组合，并在民间发展演变，创造出形如祥云凝聚般的如意纹，这是我国最常见的装饰纹样之一。

“耄耋延年”石雕

“马上封侯”石雕

垂花门下门枕石上的石雕破坏得较为严重，这是一对方形门枕石，外边框用方形竹干开光界画，显得格外生动高雅有骨气。门枕石的上面原来各自雕刻一只活灵活现的圆雕狮子，狮子口中还衔有一颗不大的青石珠，转之可动但拿不出来，可惜已经被人砸掉了。村里人说当时那人砸时，大家都很惋惜，有人上前训斥他不要这么胡来，这才住手，狮子后来被扔到村前沟里的一个水坑中，现在要是想着修复还可以到那里挖出来粘上。

马到成功

坤牛望月

福禄如意

东侧门枕石正面浮雕为一只猫和一只蝴蝶，谐音“耄耋延年”。耄为80岁，耋为90岁，都是长寿的代名词；左侧面雕有一头口衔灵芝的小鹿和一只蝙蝠，表示“福禄如意”；右侧面雕刻一只奔驰的骏马，寓意“马到成功”。西面边门枕石正中是一只猴子正在观看马蜂窝下的几只马蜂，谐音“马上封侯”，左侧面雕刻一头回首望着月亮的牛，寓意“坤牛望月”；右侧面也是小鹿与蝙蝠浮雕。因为马为乾，为阳，在东方，牛为坤，为阴，在西方，牛马在两边也寓意“家业兴旺，牛马成群”。

“步步连升，吉祥如意”柱础

“步步连升”柱础

步步连升

大厅前排六根柱子下面有六个雕刻精美的柱础，底座为长宽各48厘米的正方形，高17厘米，前后各开光雕刻一朵荷花，上面正中有一朵莲花或者如意纹凸起。底座上面正中立有一个与其相连的石鼓柱础，宽36厘米，高25厘米。室内第二排金柱中间两根柱子下边也有刻着覆莲的柱础，这些柱础造型优美，制作精良，寓意“步步连升，吉祥如意”。

暗八仙浮雕

暗八仙浮雕

第三进房大门的门枕石也很有特色，为箱式门墩，它是两块折尺形的石块，高68厘米，雕饰部分是门枕石前面两块箱形的石块，顶面边长26×26厘米，上边各雕一只狮子，狮子部分已经残缺。门墩的正前面和向门一侧由竹干界边，内部开光形成七幅浮雕。中间的浮雕为牡丹、石榴和蟠桃，象征富贵、多子、多寿。因石榴一旦成熟，便会裂开，出现榴开百子，所以石榴是多子多福的象征。内侧面靠近门槛浮雕，一幅花瓶插着牡丹，寓意“富贵平安”，一幅是花瓶插着菊花，牡丹、菊花、花瓶组合寓意“四季平安”。

暗八仙与四季平安浮雕

暗八仙与四季平安浮雕

剩下的8幅浮雕为暗八仙，指八仙的八件法器：笛子、云板、荷花、扇子、鱼鼓、花篮、葫芦、宝剑。 “暗八仙”是传统装饰纹样的一种，以古代传说中八仙所执的法器组成图案。相传汉钟离经常摇着小扇乐陶然，故常执小扇；吕洞宾剑显灵光魑魅惊，故常背一剑；张果老鱼鼓敲起有梵音，故常执鱼鼓；曹国舅玉板和声万籁清，故常执玉板；铁拐李葫芦中岂只存五福，故常带葫芦；韩湘子紫箫吹度干满静，故常执一箫；蓝彩和花篮内蓄无凡品，故常携花篮；何仙姑手执荷花不染尘，故常执荷花。因石雕只采用他们所执的器物，不雕刻仙人，故称“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清时采用较多。石雕上的这些法器与系在它们身上打成蝴蝶结状的丝带构成优美画面，寓意此宅受到八仙的庇佑。

“暗八仙”石雕

李氏庄园比较有特色的门枕石还有李绪田东南院的一对，这对和李绪尧家第三进房大门的门枕石相仿佛，也是箱式门墩，这对门枕石最显眼的部分是它的正面上半部雕刻了是一对铺首形状的兽头，口衔双环，这是龙生九子之一，专门守大门的神兽椒图。

箱式门墩上“椒图”石雕

李氏庄园东南园门枕石

“鹤品官高”

松鹿延年

据《百家记》载：公输班见水蠡，谓之曰：“开汝头，见汝形”。蠡适出头，班以足画之，蠡遂隐闭其户，终不可开。故效之，设于门户，欲使闭藏当如此固密也。”公输班即鲁班，为木匠祖师。蠡就是现在的螺，螺有外壳，一有情况，即将身体缩入壳内以保安全。所以在大门上用螺的形象做辅首象征门的坚固与安全。古人的这段传闻巧妙地将鲁班祖师和大门凑到一起，使门上用螺有了依据。后来螺变成龙生九子之一的“椒图”，威力当然要比螺大，这种兽似龙非龙，似狮非狮。明代杨慎在《艺林伐山》中说：“椒图，其形似螺狮，性好闭，故立于门上。”看样子它真的是看家护院的最佳神兽。

“萱花寿石”，“凤穿牡丹”

“喜鹊登梅”，“一路清廉”

门枕石顶部是一朵莲花，正面上面是椒图。中间是暗八仙，东为扇子，西为葫芦；下面东面是竹子和仙鹤，寓意“鹤品官高”，西面是松树和小鹿，寓意“松鹿延年”；东边靠近内侧上面是“萱花寿石”，中间是卷草纹，下面是“凤穿牡丹”；西边靠近内侧上面的是“喜鹊登梅”，中间是卷草纹，下面是“一路清廉”。

李氏庄园还有一些吉祥文字的石雕，像寿、发、福等字，比较中规中矩。

梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来

赏析山东省烟台市福山区马陵冢李氏庄园的历史、建筑与装饰艺术之七

参考文献：

1.梁思成著 淸工部《工程做法则例》图解，清华大学出版社

2.潘谷西 何建中著《营造法式》解读，东南大学出版社

3.孙大章著《中国古代建筑史·清代建筑·第五卷》，中国建筑工业出版社

4.眭谦著《四面围合》——中国建筑·院落，辽宁人民出版社

5.韦明铧著，张锡昌摄影《说厅》，山东画报出版社

6.刘枫著《门当户对》——中国建筑·门窗，辽宁人民出版社

7.汤德良著《屋名顶实》——中国建筑·屋顶，辽宁人民出版社

8.楼庆西《雕梁画栋》生活·读书·新知三联书店

9楼庆西《千门万户》生活·读书·新知三联书店

10.牟日宝 刘明久《牟氏庄园三百年》中国文联出版社