“娘炮”之争，韩国人终于站出来说话了（组图）

谁都没想到，几天前国内一场“娘炮”之争，至今仍引发外媒持续关注。

继惊动了英国BBC之后，韩国媒体终于也发声了。

促使韩媒加入这场讨论的，正是此前中国有声音认为，中国所谓“娘炮”风（事实上，小锐一点儿也不认同这样的提法）兴起，与近些年韩流盛行不无关系。

而韩媒的发声，在回答中国男性偶像形象变迁背后韩国是否是“始作俑者”之余，也进而使我们试图从源头寻找同处东亚文化圈的日韩社会在对待性别中性化方面，又有着何种不同。

被指“娘炮”发源地，韩国媒体喊冤

“‘娘炮’风盛行，真的是韩国人的错？”

9月11日，韩国《亚洲经济》网站刊登的一篇专栏文章发出了如是疑问。

文章认为，有中国网友把韩国输出的偶像文化当做“娘炮”之风盛行的罪魁祸首有失偏颇，“韩国确实有点冤”。

作者给出的理由是，韩国推出的几代偶像，或阳光健康，或“野兽派”，而且都服过兵役，很难找出一个与“娘炮”沾边的。

文章进一步指出，即使不是明星，韩国的普通男性也大多将外表整洁干净、装扮得体视为基本礼仪，而并非为了取悦别人。

为了佐证自己的观点，作者还特别以俄罗斯世界杯上韩国队门将赵贤祐为例进行说明：由于赵贤祐皮肤白皙，比赛中发型纹丝不乱，一度被认为是被足球耽误的美妆达人，然而这并不影响他在球场上高接抵挡，屡屡为韩国队解围的神勇表现。

“如果把爱干净、重视外表也划为‘娘炮’的话，那可能大部分韩国男性都得被冠上这一名号。”文章强调。

▲韩国《亚洲经济》网站报道截图

很显然，在《亚洲经济》网看来，“娘炮”一词所指向的注重外表也好，气质阴柔也罢，都不足以成为概括一个复杂的人的全部标签。

这一观点，也与此前BBC网站的结论不谋而合：网络上对“娘炮”的批评，可能源于长期以来社会群体所形成的“性别刻板印象”。

在近期另一篇报道中，BBC指出了韩国社会对于男性多样审美的接纳历程：在K-pop乐队和韩剧的巨大影响下，韩国流行偶像画眼线、染发，这在之前都被认为是女性专属的——当很多男性想要打扮得和流行偶像一样时，一种截然不同的审美趋势便出现了。

“K-pop明星诠释男性气质的方式：美丽男士。”报道援引专家的话说道。

按照“美丽男士”的标准，一位完美的K-pop偶像应该具有与众不同的发色、柔软的面容、水润的肌肤、嘴唇上色、腹肌显现……

而韩国《亚洲经济》则将这样的男性称为“花美男”，并认为“从字面上来看，要比‘娘炮’听着顺耳多了”。

但与此同时，对韩国美妆和形象进行过大量研究的西澳大利亚大学学者黄乔娜，也曾这样指出韩国在改变东亚男性审美过程中所扮演的角色：“我认为韩国肯定是亚洲男性美容文化的开拓者，如果不是世界的话。”

日韩社会相对更尊重多样性

但事实上，即便是在作为“花美男”式审美趋势“开拓者”的韩国，人们对于这种男性形象变化的接受，也并非一蹴而就。

小锐查阅资料发现，尽管不是全民话题，但韩国社会关于“花美男”和“型男”的议题，在本世纪初断断续续探讨了至少10年之久。

如在一些公开论坛上，有人也曾发表言论认为“花美男”看起来“恶心”，认为是不懂事的小女生喜欢的类型。但此类话题通常被归结为审美差异，再加上韩国国内对多元审美的相对包容，因此始终未形成全社会热议的话题。

▲韩国组合NRG早期照片

此外，曾以浓妆、染发、奇装异服等开创韩系视觉美学的韩国早期偶像组合H.O.T、神话等，也通常被认为是受到日本视觉系偶像组合或乐队的影响——是一种流行文化上的趋同。

据小锐观察，在韩国人看来，无论说一个男生是“花美男”，还是“型男”，都是基于外表的评价，并不会与其内在做必然联系。

这一点也正如美国每日多特报网站分析：“花美男”其实不是一个新概念，10世纪之前指涉的是一群青年贵族，他们文武双全，并以化妆和使用配饰闻名。而如今，韩国男性偶像正在其他国家传播这一概念，远远超出了美国固有的对于“男子气概”的定义。

“男性也可以漂亮，如果他们渴望漂亮。”文章说。

▲美国每日多特报网站报道截图

这不禁让小锐想起2006年韩国某论坛上的一则帖子，一名正在学习中文的韩国男生发帖称，他形容一位男性长得“漂亮”，但他的中文老师却纠正他说，在中文语义中，形容男生通常不用“漂亮”这个词，否则人们会觉得你有些奇怪、不正常。

他觉得很惊讶，不理解为什么对“长得好看、漂亮”的男生不能用“漂亮”来形容，更加不理解为什么自己用了这个词就会被认为“不正常”。他接着说，在韩国，虽然形容男生“漂亮”也不是很常见，但是人们不会觉得奇怪。

最后他写道：在日本是什么情况？

有网友在回复中说：在日本形容一个男生“漂亮”很正常，如果一个男生真的很漂亮，甚至比女生都漂亮的话，人们都不介意用“漂亮”来形容。

▲日本偶像明星龟梨和也

“日本比较尊重多样性，不会特殊去批评，觉得是个人的自由。”新华社前驻东京记者蓝建中对小锐表示。

“只要不给别人添麻烦就行。”他补充道。

“只要有争论，就是进步”

值得一提的是，此前国内对于一些“小鲜肉”太“娘”的批评也曾屡见不鲜，但毫无疑问，此番“娘炮”之争的影响范围和实质意义都超出以往。

“中国国内这场关于性别审美的讨论引发外媒关注，也再次说明了国际社会目前对中国的关心已经不仅仅只集中在政治、经济领域，一系列性别问题及其背后反映出来的社会变化也在得到更多的关注。”社会学家李银河在采访中这样告诉小锐。

在李银河看来，女性男性化一点和男性女性化一点，都可以看作是社会和时代发展过程中个人审美发生的变化，进而成为一种潮流化或者时尚化。

但是这种性别审美变迁在中国社会都曾引发“中性化焦虑”，如几年前就有关于“幼儿园为什么都是女老师”“救救男孩”等话题。BBC也注意到，过去几年间，即使是文艺界内部也不乏对“小鲜肉”受到追捧现象的“炮轰”。

▲BBC报道截图

不过，李银河也认为，虽然从“小鲜肉”到“娘炮”的话题屡屡引发争议，但只要有争论，不同的声音可以被听到，就是一种进步，“这说明当下中国社会对于性别审美的观点正在或者已经开始多元化了”。

“从这个角度看，这场讨论是有意义的，也代表了某种程度上的中国社会对于性别问题的认知和多元审美上的进步。”她说。

小锐最后想说的是，对“娘炮”一词以及这场网络争议，人民日报评论提及的一句话或许更值得玩味：“我们不认同所谓‘娘炮’‘不男不女’等带有贬损性的说法，但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们，呈现更加积极、向上的形象。”