多维：“举白旗”被端上台湾言论场 为何是一件好事（组图）

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在当下台海“准战争”状态，多个台湾民调皆显示台湾民众“不惧战”、“敢战”下，沈富雄仍提出非常“政治不正确”的“举白旗”方案，且对“台奸”标签亦展现“不惧”，必须说，这真是一件好事。

其实，沈富雄的“举白旗”并非“不战即降”，而是提出两岸濒临战争边缘时，台湾面对中共“武统”的“三策”，“上策是叫他（解放军）不要动，中策是制敌于海上或滩上”，“登陆成功就投降”则是“下策”，根本原因在于他认为美军不会来，一旦台海战争演变成在台湾岛内的城镇战，台湾就只能变成废墟，强调台湾不能是二次大战期间的中途岛、塞班岛、冲绳岛。

沈富雄提的“上策”、“中策”早已是台湾言论场、政坛的“老生常谈”，包括九二共识、一国两制及近期变成主流的“刺猬岛”等，皆属此类。不过，“投降”却始终是台湾言论场讨论台海情势的“禁语”，台湾人虽然清楚两岸“内战”一旦重启，有很大机率会以“投降”方式结束战争，但政治人物为名声、选票计，一般民众为自尊计，自是极力避免“长他人志气”的“投降”两字自口中说出，以免沦为“台奸”、“投降主义者”，甚至“战至最后一兵一卒”反成主流，毕竟，战争还未真正发生，岂能“灭自己威风”。

必须说，当下的台湾自蔡英文政府以降到台湾民众，极力强化飞弹、攻击性火箭、强化后备战力训练等战争准备，皆说“敢战”但侈谈“投降”等“终战方案”，是非常“伪善”的。

普鲁士军事理论家、有“西方兵圣”之称的卡尔·冯·克劳塞维茨（Carl von Clausewitz）在其著作《战争论》中明白指出“战争真正的动机与最终的目标是政治目的”，发动战争的目的在于“使敌人丧失抵抗能力”以遂行一方的政治目的。但他还提出两种结束战争的方式，一是双方完全获胜的可能性不大，其二是一方为了获胜必须付出过大代价，远超过遂行其政治目的所得利益。

除非如同“对越自卫反击战”（台湾称“惩越战争”）此种“特例”，否则“结束战争”的方式总归只有“投降”或“媾和”两种，然而，台湾言论场至今却只谈“让北京考虑代价太大不敢开战”及“玉石俱焚”这两种选项，彷佛“投降”不该是选项一般，岂不怪哉？况且，二次大战最后阶段，日本军阀喊出“全员玉碎”、“一亿特攻”，却也开始透过外交途径谈判“投降”，虽然接受《波茨坦宣言》的大部分要求，但最终还是透过谈判投到比较好的“投降条件”，日本的“天皇制”因此得以确保。

总言之，沈富雄将“举白旗”选项端上言论场，虽然反对、攻讦等批评难免，总算是戳破了那层窗纸，喧嚣吵杂声中，可预见的未来，或许“投降”仍会是禁语，但“停战条件”、“终战方案”的讨论若能因此慢慢“脱敏”，逐渐成为台湾言论场中可以被讨论的议题，并让台湾人民知道，在北京未将台湾人民当成“敌人”，政治人物、主流民意倡议的“战至最后一兵一卒”有多荒谬，沈富雄也算是做了一件好事。

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