红到爆的王心凌，谁在背后捧她？（组图）

女性的解放，应该是女性可以自由地成为她想成为的状态，无论是御姐还是甜妹。

女性竞演综艺《乘风破浪的姐姐》第三季里，王心凌并非女明星里咖位最大的；不是镜头最多的——相反，她的镜头少得可怜；在表演上，也没什么突破：快40岁的她梳着马尾辫和斜刘海，穿着灰白色百褶裙，唱的还是18年前的成名曲《爱你》。但有些出人意料的是，王心凌成为诸多姐姐里最出圈的那一个。

在短视频平台上，涌现出无数“老公看王心凌的反应”的短视频；一群差不多与王心凌同龄的中年男子，自称“王心凌男孩”，打出“你一票我一票，心凌80还唱跳”的旗号，在社交软件上光明正大地为王心凌鼓与呼；QQ音乐的飙升榜前10，王心凌的歌一度占了9首；更令人瞠目结舌的是，一批王心凌的中年男粉试图通过购买芒果超媒的股票支持王心凌，“心凌男孩一人十手！用涨停支持王心凌！”

这时，也有声音表示，“误会了，老男人尝不来王心凌的甜”。针锋相对者指出，“太年轻的肯定跟风，25岁往上绝对真实，30岁以上你别质疑……对应日本宅男的恐怖应援，王心凌男孩还算纯情的吧！”

真有一批中年男人在为王心凌“疯狂”吗？如果有，他们是谁？动机是什么？又折射出什么问题？

01

“甜心”女性已经实现蜕变

在一阵阵对王心凌的支持声中，也有人提出异议：20年前，王心凌以“甜心”形象迎合男性的审美趣味；20年后，王心凌仍然是“甜心”形象，这不依然是迎合吗？这一次，为什么同时也有不少女性为王心凌鼓与呼？我的答案是：虽然王心凌仍然是“甜心”，虽然一部分猥琐的男性依然以“凝视”的目光看待王心凌，但20年后王心凌的“甜”与20年前的“甜”已有了本质性的变化。

1982年出生的王心凌，2003年出道时主打酷女孩形象并不成功。公司很快调整了方向，将王心凌塑造成高中生制服的“甜心”形象，第二张专辑《爱你》让她一炮而红。随着不断发售的少女心事甜歌流行起来，成功地巩固“甜心教主”的地位。那些传唱度最高的“甜曲”，旋律轻快，声音轻柔中带点嗲，MV也始终是“甜心”的扮相——制服甜美风。

这个时候，“甜心教主”是一种市场包装策略，迎合男性的“凝视”目光。“甜心”承载的是当代男性的女性想象——美、白、瘦、幼、嫩。此时女性被客体化了，她们的身体脱离了她本人，为的是取悦他人。

不同于当下对王心凌一边倒的夸赞，王心凌当时争议非常多。尤其是很多女性不喜欢王心凌，认为她的“甜”是女性的自我矮化；同时，也有一部分热衷于“雌竞”的女性，从王心凌的“甜”感受到“敌意”，仿佛王心凌会抢走她们的男友。总而言之，“凝视”王心凌的男性很猥琐，妒忌王心凌的女性也落入男权的逻辑之中。

王心凌也试图转型，但转型更多的是出于被动。当她被前男友荡妇羞辱时，虽然王心凌才是受害者，但主打“甜心”形象的她还是形象受损、人气大跌。

“甜心”行不通了，王心凌被迫“成熟”起来，试图走熟女风、性感风，甚至还走过“扭臀女神”的人设……尽管仍是希望讨男性听众的欢心，但她的形象并不符合男性所定义的“性感”，或许也非王心凌个人意愿，并不成功。

经历过巅峰也经历过波谷，兜兜转转走了无数弯路的王心凌，这才回归本心，通过音乐去表达自己、成为自己。2015年，王心凌推出《敢要敢不要》，王心凌希望用这个名字给听者正面的思考，希望听者能够“敢要”，敢于去努力追求想要的东西并敢于承担；同时，也要“敢不要”，对于在感情上不需要的东西要懂得放下。她走出自我认可、自我和解的第一步。

2018年，她推出备受好评的《CYNDILOVES2SING》，重回甜美，回归爱唱歌的初心：“可爱是我的一部分，我希望五年后还可以保持这个面容，不担心被人说装嫩，因为谁都追求年轻，只是我没有刻意，我不想磨灭自己的个性，不想刻意变成另一个样子的人……甜美这种感觉，它应该不是我的包袱，它应该是我的特色。”王心凌与甜美和解，自我和解，自我悦纳，她不介意自己80岁时还是“甜心奶奶”，因为这种“甜”的状态正是她此刻想要的、她此刻享受的。

旁人会有这样一种误解：好像女性得飒爽、得不婚不育、得霸气、得发号施令，才能显示女性独立；好像女性温柔、甜美、内秀，就是在迎合男性“凝视”，就代表女性被收编了。这就陷入极端女权的思维：男人喜欢的，我都要抛弃。

但女性的解放，应该是女性可以自由地成为她想成为的状态，无论是御姐还是甜妹。 或许一些男性依然以“凝视”的目光看待王心凌唱着《爱你》，但王心凌已经脱胎换骨。要批评，也应该去批评个别男性的猥琐“凝视”，而非限制女性自由。

02

已婚男性才敢“放飞自我”？

细心去观察不难发现，短视频上笨拙地学王心凌跳舞的，主要是两类男性：一类是王心凌传统的支持者，即男性同志。另外一部分支持者，是“别人的老公”。他们主要出现在老婆拍摄的视频里——老婆以此调侃直男老公对王心凌的沉迷。让人纳闷的是：那些喜欢王心凌的未婚中年直男呢？他们或许私底下也跟着王心凌的视频跳着少女舞蹈，但他们并不会PO到社交网络上去。

在刻板印象中，男性喜欢看台偶、喜欢看韩剧，就代表他“比较娘”。而这些年来，全国好多中小学一直在担忧“男孩危机”，要把男孩培养得粗犷、豪迈、Man、果敢。对此，日本女性学者上野千鹤子曾说：“男人不是被女人悬赏而成为男人的，男人是在男人集团中被承认为正式成员后才成为男人的。”

与之相对的，明明有很多直男喜欢“甜心”王心凌，但他们不能说出来，否则可能被扣上“娘”的帽子，遭到排挤和嘲讽。直到这群直男结婚了，他们才敢在老婆镜头里展现真实自我，因为他已经通过“结婚”这件事证明自己的“男性气质”，老婆知道他很“男人”，他们不用担心被怀疑性取向、不用担心被说“娘”。

那批喜欢王心凌的未婚中年直男，他们在这一次短视频狂欢中相对沉默；他们有所戒备，是因为仍受到传统“男性气质”的压迫：男性拥有在社会生活中的领导地位，比如男性对政府、企业和媒体的控制；在劳动关系上，“男主外、女主内”，男性有好工作高收入，掌握财富支配权；在情感关系上，男性需要女性依恋和服从。这种男性气质，不仅压迫着女性，也压迫着男性，所谓“男人该有男人样，女人也得有女人样”，每个人都必须在框架里生活。

所以，这一次王心凌能爆红，也是赶上时机——很大一部分“王心凌男孩”已婚了，不用拼命证明自己是直男，敢于暂时地“放飞自我”。

03

中年危机下退回个人生活

“王心凌男孩”，大多是王心凌的80后同龄人。在社交网络上，大家都以“中年人”自称，毕竟多多少少都正遭遇着“中年危机”。35岁处于成年早期的转折点，创造力有可能从“极盛”慢慢地走下坡路，并在职场上进入倦怠期。在家庭身份上，往往成为别人的丈夫/妻子，成为孩子的爸爸/妈妈，体力、精力有不同程度的下滑，压力却在不断增长。这就是我们常说的“中年危机”。

青春不复，既有的一切令人疲惫；家庭责任又沉重，职场恐惧也挥之不去，于是便深陷在青春与衰老、责任与欲望、现实与想象之间纠缠与撕扯。在疫情的背景下，中年人面临的危机愈加迫近：经济下行，有被裁员的风险，新工作困难重重，房贷车贷、孩子教育、父母养老等几座大山，让人喘不过气来……

在艰难的生存现实面前，中年人愈发投入到可预测、可掌控的个人稳定生活中，譬如健身——身体是自己的（“无法控制人生，但能控制体重”）；譬如怀旧——回忆是自己的 （“万事万物无法确定，唯有怀旧能提供安全感”）。于是，近段时间在社交媒体上成群结队的，不仅仅有“王心凌女孩”，还有“刘畊宏女孩”：在人生危机与时代风险面前，转向能够掌控的个人生活。

王心凌不仅能够提供稳定的怀旧，她的“甜”歌也能给当下的苦涩带来一丝甜头。

某网友的说法在网上得到很多认同：“她好甜啊，尤其这几个月，我感觉自己已经风霜扑面了，很久很久没有过甜美的心情了，再听到少年时那么清甜的歌，一下回到少年时的心情。对现在的我来说，那种清甜，好奢侈啊，十几岁时的心情，最轻松、愉快、甜美的心境。”

无论在健身里寻求对身体的控制，还是在回忆里寻觅甜头，人们不断向个人生活撤退，也意味着在不断从公共空间撤退，意味着公共性的衰落。如陶东风教授所言，“对公共事物的冷漠，政治参与热情的衰退，公共人际交往的萎缩”。

同样是听歌，1980年代对邓丽君的痴迷，具有深刻的公共性——对禁欲文化的反动，对人性的唤醒；而今短视频平台上的“老公看王心凌的反应”，则是个人领域里那一点苦中作乐或跟风炒作。但，我们也无需苛责什么了。当生活中让人发自内心的甜愈发稀缺，王心凌的“甜”，就像苦涩生活中的一点“代餐”。