“像张翰的二郎神”丑出圈，这中国顶级帅哥翻车一次比一次好笑

《黑神话：悟空》还我妈生二郎神（不是）

《黑神话：悟空》上线后引发的最好笑讨论，莫过于全网都在对里头二郎神的长相不太满意。

游戏里外表千奇百怪、凶神恶煞的角色很多，毕竟是妖魔神佛的世界，或诡异或恐怖都不让人意外。

和一众妖魔鬼怪相比，二郎神的造型明明已经是最人模人样、威风凛凛的那个，但大家偏偏只对他有小意见。

不为别的，就因为他的身份——

二郎神，中国神话专属指定帅哥。

作为一个在各种作品中被翻拍创造了几十回的神话角色，“二郎神”都快要成为检验帅哥的唯一标准。

扮不好二郎神，那就算不上真正的正统帅哥。

“其他人可以丑点，二郎神不行”

《黑神话：悟空》游戏上线当天，“二郎神 丑”的词条就上了热搜。

大家欢乐地发现，游戏里的白衣二郎神五官莫名长得真的很像张翰，宽鼻梁扁嘴型如出一辙。

也有人说不像张翰，明明更像《万万想不到》里的“父王”张本煜。

一时间竟然有点分不清，这么类比是在夸人还是在骂人。

网友们试着AI把脸替换成焦恩俊版本二郎神，一切看起来都顺眼多了。

但仔细想想，《黑神话：悟空》这么做或许有它自己的考量。

游戏里的这位二郎神目前看起来定位偏邪派，是玩家们需要对战的boss。

现在这造型一看会觉得二郎神和它背后代表的天庭有古怪，让人想要打上云霄一探究竟，打起来有劲。

如果是焦恩俊的脸，看起来更像是他在降服妖猴。

这么多年来的国产文娱作品，甭管是取材自封神、西游还是宝莲灯，形式是影视剧还是动画游戏，都遵循着一个基本定律：

苦谁也不能苦了孩子，丑谁也不能丑了二郎神。

不管二郎神在故事是当主角还是配角、正派还是反派，他都一定会是帅的那一派。

哪怕是《黑神话：悟空》这个版本，给二郎神配置的白衣铠甲、手持三尖刀、背负长刀的整体造型依旧是威风的，只是面部表现上有点瑕疵。

这大概是因为在大众熟知的神话人物里，二郎神是为数不多有文字盖章定论的帅哥。

《西游记》原著里对二郎神登场时的描述是：

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

“仪容清俊貌堂堂”，搁现代小说里，这就相当于人物一出场时就特地花了一段笔墨明确了他的帅哥人设。

长久以来各种影视作品也会尽力贴合这一点，像86版《西游记》电视剧里的二郎神最贴近西游原著。

穿鹅黄战甲，演员是标准国字脸，横眉倒竖、怒目圆瞪，符合传统武将审美。

96年TVB版《西游记》里的二郎神参考了86版的造型，都在盔甲上系了绸缎来增强服装的体积感，角色看起来更威风。

只是众所周知，早年TVB古装剧的服化道寒酸程度堪比领导发的工资。

这版二郎神头盔上的祥云图案粗糙得像幼儿园小朋友手工，天眼莫名像肚脐眼。

早期国产作品里的二郎神造型挺百花齐放、啥样都有。

譬如90年《封神榜》的奶油小生版二郎神↓

01年TVB《封神榜》的接地气版二郎神↓

02年《齐天大圣孙悟空》里被观众们嘲笑“更像唐僧”版二郎神↓

以上种种花样繁多、或贴切或离谱的二郎神造型史，在2005年被终结。

因为这一年《宝莲灯》开播，焦恩俊版出现了，并在这之后直接统一了国产作品里的二郎神审美。

这版二郎神大胆改动了天眼的设计，只在焦恩俊额头上画了两笔线条代表天眼。

在此之前，国产剧里的二郎神都老老实实地往眉间贴完整的眼睛造型。

TVB《封神榜》还一度因为天眼在某些角度看着太逼真，被观众们投诉“有点吓人”。

这版《宝莲灯》也首次把银白设为了二郎神形象的主色调，银甲银冠银枪。

再配合上焦恩俊的标准正统古装美男脸，浓眉大眼但不会太硬派，下颌收窄但不会太柔美。

直接让几代观众认定了这版形象，认为天庭战神就该长这样。

焦恩俊版二郎神之后，娱乐圈还拍了不少有二郎神形象出场的剧，十个里有八个在造型上模仿这版。

都不贴逼真天眼了，画图案代替。

都穿起了银白铠甲，头上是束冠造型。

凑起来可以玩一把消消乐了。

神话题材作品里，二郎神也算是个香饽饽角色，不是哪个神都能像他一样出场自带国民度高、帅气、战神三大buff。

因此多年来在像样点、非小成本的制作中，二郎神角色往往都是知名大腕来演。

娱乐圈里略平头正脸、五官正派一些的男明星都出演过二郎神角色。

自称小时候就帅到让导演惊讶的晓明哥自然不在话下。

这么多年来在是否“平头正脸”的话题上一直颇有争议的何润东也在其中。

最让我震撼的是，何炅竟然都出演过二郎神。

我对何老师的浓眉大眼硬性条件没有意见，就是这披上了垫肩铠甲还是差点没头盔宽的肩，确定可以抡动三尖两刃刀吗？

二郎神，天庭最强打工人？

国产作品里二郎神的形象虽说有千千万，但有一条共性在观众们心里留下了深刻印象——

二郎神，好像不是在追杀人，又或是在前去追杀人的路上。

在《西游记》里追杀孙悟空，在《封神榜》里追杀申公豹，在《宝莲灯》里追杀沉香。

仿佛是天庭最强打工人，累活重活都是他，不敢想象没了二郎神天庭该怎么转。

每天两眼一睁就是干：“随我下届降妖/抓猴/找人/帮人母子团聚。”

如果天庭有公安局，那他一人就承包了刑侦、治安、户籍几大业务。

多种业务在身，因此配备了一条多功能警犬，很合理。

有趣的是，如果翻查历史上二郎神的原版故事，你会发现老祖宗们想象的二郎神根本不是什么天庭打工人。

而是第一代反抗天庭的反骨仔，甚至能排在孙悟空之前。

大众熟知的二郎神故事，主要是上面提及的三个：

与打上天庭的孙悟空对战，协助姜子牙哪吒等进行武王伐纣，阻止沉香劈山救母。

分别对应的原著为明代神魔小说《西游记》、《封神演义》，以及清代民间传说《宝莲灯》。

《西游记》目前能找到的最早版本为万历年间，《封神演义》也被认为约成熟于隆庆、万历年间。

而在它们之前，有一本出自明嘉靖年间的《二郎宝卷》，描绘的是另一个相对没有那么出名的故事——

二郎神劈桃山救母。

是的你没看错，二郎神也为救母亲劈过山。

动画电影《新神榜：杨戬》中有二郎神劈桃山救母的桥段

《黑神话：悟空》里，二郎神与孙悟空对战过程中突然掏出一把巨斧武器，大概率也是参考的劈山故事。

二郎神劈山的故事成型时间比《宝莲灯》更早。

内容同样是玉帝之妹思凡下界，和凡人结婚生子被压在山下，二郎神历经磨练修习技艺，劈山救母。

如果和《宝莲灯》里的情节对照着来看，是不是有种“屠龙少年终成恶龙”的意味。

曾经为了救母反抗天庭的少年，在习得技艺后救出了母亲、列入了神位，“后来”却成为了阻止他人救母的天庭大将。

在动画版《宝莲灯》中，二郎神是完全的大反派，形象阴森威严，连带着哮天犬都被画成了凶恶大黑狗。

电视剧版《宝莲灯》里的二郎神稍微人性化一些，形象更像是操心妹妹被黄毛骗了的舅舅。

前期虽然一直在阻碍外甥沉香，内心深处还是有亲情在，后期慢慢转为隐秘支持。

《二郎宝卷》与《宝莲灯》是完全独立的两个小说故事，中间并不存在续写关系，严格来说并不存在少年后来成为了恶龙的“后来”逻辑。

但存在的，是不同时代的人们对于二郎神形象的理解变化，在他身上投射的期待与情感不同。

神脱胎于人们的祈愿，神话故事诞生于人们的期待。

一代人想象他反抗权威打破桎梏，多年后，另一代人又把他想象为了权力体系的维护者。

虚构的神仙，变化的人心

二郎神这一形象的起源，市面上有两三种相对被认可的说法。

有的认为它起源于古代少数民族氐族的猎神信仰，因此他身边会有猎狗、身上会有弹弓。

有的认为它源于古蜀的李冰治水传说，传说修建都江堰的李冰有个儿子“二郎”，斩杀蛟龙、协助父亲治水。

如今我们熟知的“杨戬”其实是《封神演义》给二郎神起的名字。

在这一阶段，人们在“二郎神”这一神祇上投射的是最朴素的愿望，这也是诸多神话角色的源头——

希望能打到猎吃饱饭，希望洪水不要淹没我的田地。

到了明中后期，神魔小说对二郎神的形象创作变成了一位孤傲不屈的大将。

《二郎宝卷》让他劈山救母，挑翻不近人情、不容冒犯的天庭。

《西游记》对他的形容是是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江”。

第六回中二郎神接到玉帝旨意后，他对来传旨的鬼王说“天使请回，吾当就去拔刀相助”。

“拔刀相助”，表明二郎神的定位并不是听从安排的下属。

此时人们在“二郎神”身上寄托的更接近于慕强心态，想象着有一位权威体系外的强者，敢于抗议不公、推翻常规。

有意思的是《二郎宝卷》里，二郎神的母亲是被“花果山孙行者”压到山下的，后来二郎神劈山救出母亲，又反过来用山压住了孙行者。

到了清代的《宝莲灯》，二郎神已经变成了天庭秩序的严格维护者，顺着玉帝的心意指哪打哪。

劈山救母抗天庭的角色，被分到了下一代人沉香身上。

二郎神反而成为了象征着压迫、绝对阶层大山的一部分。

后来的许多改编故事开始强调他是玉帝的外甥、是关系户，二郎神已经完全变成了天庭的战神，和人间少有联系。

这种微妙的角色转变会发生，或许是因为每一代人都需要反抗权威的角色符号，因此人们创造出了虚构的哪吒、二郎神、孙悟空、沉香们。

但与此同时，那时的人们又往往现实地意识到——

一个强者的结局，往往是被其他强者们收编，组成悬在人间之上的天庭，而不是永远与弱者们站在一块。

因此后人在写新创作时，不太容易把已经声名远扬的神仙形象设定为反抗者。

在古人的故事里，叛逆的哪吒因协助伐纣而封神，《西游记》结束在师徒成佛，二郎神从劈山者成为了阻拦者。

吗喽当上领导后，也有可能会忘却当吗喽时每天为了找野果糊口的窘迫。

吗喽们只能祈祷，大圣不会忘记花果山，哪吒不会忘记小龙女，二郎神不会忘记他也曾为了家人劈开天地。

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