香港“罗生门”：可怕的不是真相，而是背后的人心（图）

每件事的发生，都会有且只有一个真相，而真相是对是错，背后总会有一道避不开的“罗生门”。有时这道“罗生门”赤裸得令人恐惧，不是恐惧真相，而是人心。

前段时间迷上了黑泽明，于是一口气回看了他的几部电影，比如《罗生门》、《七武士》、《乱》、《红胡子》以及《影武者》。最后还买来了这位殿堂级大师的个人传记《蛤蟆的油》，一口气读完了。

这本不厚的传记的扉页，黑泽明讲述了一个“小故事”，这也是《蛤蟆的油》书名的由来——

日本民间流传着这样一个故事：在深山里，有一种特别的蛤蟆，它和同类相比，不仅外表更丑，而且还多长了几条腿。人们抓到它后，将其放在镜前或玻璃箱内，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的外表，不禁吓出一身油。这种油，也是民间用来治疗烧伤烫伤的珍贵药材。晚年回首往事，黑泽明自喻是只站在镜前的蛤蟆，发现自己从前的种种不堪，吓出一身油……

不过，黑泽明最负盛名的作品，还是《罗生门》。电影改编自日本作者芥川龙之介的《罗生门》与《竹林中》，故事以一桩发生在丛林里的命案展开。涉案的四人，一个是“骁勇善战”的强盗，一个是“宁死不屈”的武士，一个是“忠贞不渝”的妻子，一个是“目击真相”的樵夫。

虽然是对同一桩命案的“还原”，四人却给出了全然不同的“真相”，每个讲述主体都会不自觉地从对自身有利的角度出发，每个人都在选择自己的记忆，来维护自身的权益与形象，还原所谓的“真相”，并试图控制一个业已成为“历史”的事件的解释权。最后，唯一的“真相”成了“罗生门”，走向虚无。

最近在看香港发生的一系列风波和动荡的时候，脑海里常常会浮现出芥川龙之介《竹林中》以及黑泽明《罗生门》的描述与场景，因为随着接触愈深入，愈发觉得香港这场反修例风波，正是一场现实版的“罗生门”。风波中的各方各执一词，谁也不愿意听谁说，谁也说服不了谁，而且站在各方立场，似乎都有理直气壮的理由。

北京积极推动粤港澳大湾区、广深港高铁等利好举措，以期推动积极“一国两制”，换来的却是港人的反感甚至抵触；特区政府原本基于很正当且必要的原因启动修例，最终却演变为全港范围的拉锯战；参与游行的大多数港人原本是怨气和怒气积累到一定阶段的总爆发，却不料想随着情势的不可控被少数暴力分子挟持，和平示威走向暴力冲突，近乎颜色革命……

香港无疑是病了，而且病的不轻。面对已经病入膏肓的香港，接下来究竟还有没有“药方”？人们也在不断追问：香港这座城市还有救吗？

这无疑又是一场“罗生门”，各方都有自己的“药方”。而且都理直气壮地认为，对方给出的“药方”对今天的香港不管用。

先说走上街头示威游行者给出的“药方”，便是重启政改，给港人“真普选”。特区政府为什么可以傲慢到这个地步？都怪特首不是一人一票选出来的，所以特首自然可以不用考虑民意和选票，置港人利益于不顾；香港为什么贫富分化、阶层固化到如此严峻的地步？都怪没有普选，所以特首只需要为“两个老板”——北京和大财团效力，就能稳坐大位；香港年轻人为什么买不起楼？都怪北京支持的地产商，以及没有普选导致的愈加严重的“官商勾结”。

再看北京给出的“药方”，经济民生才是一剂良药，因为“发展是硬道理”。最近几年，不管是广深港高铁还是粤港澳大湾区，都是循着这一逻辑展开的。这一次香港反修例爆发后，北京主流舆论场也在不断“把脉”，得出的结论也是如此。

一方在诉诸“政治民主”，一方在着力“经济民生”，经过一番撕扯搅拌，越来越走向撕裂和不相容。这就好比是两条平行线，两个平行时空，永远在各自的轨道内，无法相交，更别说理解与接纳。

很多人会不解，内地和香港也有过关系好的时候，比如2008年，不管是北京奥运会激发的港人爱国热情，还是汶川地震唤起的港人对于内地同胞的援助热情，仿佛就在昨天，可为什么转眼间，反倒变得水火不容，变得你死我活？

这又是一个“罗生门”。每个人心里都会有一个自己的答案。

不过，虽然导致香港今天局面的原因很多，有历史的，也有现实的，有政治的，也有经济的，但持续了近六个月的香港反修例风波的“真相”，却有且只有一个。相较于尘封了几百年几千年的历史而言，这场风波的来龙去脉近在眼前，也被以各种形式记录在案，甚至是实时直播，为什么我们反倒距离“真相”越来越远？为什么人们越来越恐惧“真相”本身？

说到底，可怕的不是“真相”，而是“罗生门”背后的人心。

在电影《罗生门》中，除了开场的磅礴大雨外，密林中始终是阳光普照，透过头顶的树枝直接对着太阳拍，这是黑泽明的首创，也被后来者赞叹和津津乐道。但阳光的象征意义，却比技术需要深刻得多。

正如一篇影评中写的，阳光始终伴随着罪恶，它灿烂、隐约、斑驳、晦涩，给局内人以恐慌、陶醉、紧张、坦然的自身，神秘的密林中究竟发生了什么，似乎可以从具体人的本能出发开始推测，天下在动荡不安中，社会失去秩序，这是最坏的时代，生存意味着剥夺和欺骗，暂时的占有即是对自我活着的证明——强奸、不忠、决斗、窃取是基本的“事实”，罪犯、证人、孀妻、武士无论生死却说的都是鬼话，从那一阵凉风开始，焦虑的欲望就占据了所有人的内心。

而对香港来说，从那一句充满蛊惑性的“反送中”口号响起，焦虑的欲望便占据了很多人的内心。走上街头的激进示威者，从本能出发暂时的占有对自我活着的证明。他们打砸烧，破坏公共设施，阻塞交通，对不同政见者动用私刑，把校园变为战场，其实激进背后，满是软弱。正如电影中说的，“哪里有软弱，哪里就有谎言。”当软弱遍地，“谎言”必然到来。

但身处其中的激进示威者，他们不会意识到，也不会承认自己是软弱的，而且一旦有人说他们软弱，他们反而会以更加激进的行为来证明自己的不软弱。这就陷入到了一个死循环，越软弱，越激进；越激进，越软弱。最终“软弱”的唯一载体，成了“谎言”。

而什么是“谎言”，什么又是“真理”，从一开始就没有绝对的，也没有无缘无故的，有时候“谎言”距离所谓的“真理”，可能只有一步之遥，又或者因人而异，因现实政治而异。真正难的，不是高举着“真理”打倒“谎言”，或者反过来用“谎言”灭掉“真理”，而是各方能不能在理直气壮之外，时不时像那只站在镜前的蛤蟆一样，直面阳光，静下来好好想想，别人的“问题”之外，自己究竟有什么“问题”。

因为香港最终要完成“二次回归”，还是人心的回归。而“人心”若走不出一道道“罗生门”，则注定是一场比“真相”本身更为残忍的悲剧。